Réflexion

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani part du sens optique de la réflexion : le rayon incident et le rayon réfléchi, que suppose tout sujet1. Il y voit un retour sur soi, « l'œil de l'âme » et non celui du corps, que les mathématiciens notent par une flèche recourbée, A = A2. La philosophie est pour lui ce projecteur qui se retourne sur lui-même, à la manière de la réflexivité ensembliste3. Les yeux servent au monde extérieur ; pour se connaître soi-même, il faut un miroir placé devant soi4. Il rattache « spéculatif » à speculum, le miroir qui renvoie le moi inversé : réflexion et spéculation désignent la connaissance médiate, opposée à l'instinct et à l'intuition immédiate5. Il en marque aussi les limites : s'il n'y a rien devant le miroir, il n'y a rien dedans, et à l'extrême du médiat l'esprit est privé de substance67. Avec Kleist, il remarque que dans le monde organique la grâce rayonne d'autant plus que la réflexion est faible : il faut soit ne pas penser, soit penser infiniment, mais pas à moitié89.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 9 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.