Le texte de la séance
que la dialectique hégélienne rejoint le statut, ternaire lui aussi, de la symbolique freudienne : si « le rêve est la voie royale pour l’étude de l’inconscient » — comme la passivité feinte et attentive à laquelle Hegel enjoint les lecteurs de la Phénoménologie de l’esprit est la voie royalement démocratique d’accès au « savoir absolu » — c’est en ce qu’il participe, justement, de cette logique du drame, celle, d’abord, de l’identification - et c’est la « compassion », dans la Poétique d’Aristote