Le texte de la séance
47 / Sauf amalgame irrecevable, ce statut ternaire du signifiant ne saurait masquer leur plus décisive différence, dont le refoulement joue un rôle si peu négligeable dans le malheur de l’intellectuel contemporain piégé par la guerre froide : la « découverte » de l’inconscient psychique par Freud ne va pas jusqu’à reconnaître, à son tour, la surdétermination par l’inconscient historique, laquelle sur (sous ?) — détermine le « champ psy » 16 : la praxis produit l’ordre symbolique.
48 / C’est pourquoi notre questionnement initial sur l’intrication mutuelle du poétique et du politique dans le système, a peu de chance d’obtenir une réponse dès qu’elle s’éloigne de « la chose même », soit, en matière d’art, lorsqu’elle troque pour les abstractions du moment, ce qui fait « toute la richesse de la forme développée » ; à commencer par celle qui est à l’œuvre entre les personnages de la beauté et de l’entendement, produits par Hegel dans sa préface ; nous sommes, de fait, tellement familiarisés, avec ces généralités que nous avons peine à rester attentifs au jeu de scène et aux textes confiés par le philosophe, à leur duo. Aussi est-il temps de revenir à la « richesse » de cette dialectique phénoménale.
49 / Nous avons pu mesurer la prégnance du modèle dramatique, lorsque, au moment précis où — est-ce un hasard ? - la rupture avec l’esthétisme absolu de « la belle âme », l’amène à préciser le rôle décisif joué ici par l’entendement, Hegel produit ce dernier en le mettant en scène face à la « beauté sans force ».