Synthèse
Dominique Pagani aborde l'anthropologie à partir d'un ternaire qu'il tire de Rousseau. Contre le naturalisme (la nature fait l'homme) et la théologie (Dieu fait l'homme), il pose avec Hegel et Marx que l'homme fait l'homme1. Selon lui, l'homme n'a pas de rapport immédiat à la nature : la mémoire, le langage et l'outil sont des médiations, et c'est la conscience de la finitude qui fonde l'ordre anthropologique. Pour lui, l'hominisation commence avec le superflu : sépultures, peintures pariétales, repas codé2. Il distingue l'hérédité de l'héritage. Né prématuré dans un code déjà convenu, l'enfant ne devient homme que reconnu par l'autre, comme le montrent les enfants sauvages3. Il situe la coupure dans le passage du signal au signe, coupure logique et non ontologique. À propos du crâne du Djebel Irhoud, il fait de l'animal et de l'homme les pôles d'une dialectique, l'homme étant le mouvement lui-même4. Il rattache enfin le naturalisme à l'idéologie nazie et à l'écologisme5. Avec Adotevi, il rappelle aussi que l'ethnologie n'est pas innocente.
- 1#5.2 L'Odyssée du philosophe : la pensée révolutionnaire21 nov. 2018
- 2#5 Bien- et méfaits de l'amnésie…19 nov. 2020
- 3Il ne suffit pas de naître homme pour être homme19 juil. 2021
- 4Les apories de l'anthropologie23 nov. 2022
- 5L'idéologie naturaliste : réponses aux questions25 juil. 2025
Introduction établie automatiquement à partir des 15 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.
Les 15 vidéos
Cycle 15Nature vs liberté ?
8 oct. 2026Comment Kant distingue-t-il le domaine de la nature et celui de la liberté, et en quoi ces deux législations se disputent-elles un seul et même territoire ?
Cycle 13L'idéologie naturaliste : réponses aux questions
25 juil. 2025Que révèle l'argent sur le désir et la connaissance de soi, et pourquoi parler d'une dialectique de la matière plutôt que d'une dialectique de la nature ?
Cycle 13Flagrandélices
27 mai 2025Que nous apprennent les parfums, même ceux qui puent, sur la sublimation, sur la modernité et sur l'homme pris entre l'indéterminé et le déterminé ?
Cycle 11Les apories de l'anthropologie
23 nov. 2022Peut-on fixer un seuil où l'on cesse d'être animal pour devenir homme, ou faut-il penser l'homme comme le mouvement même de ce passage ?
Questions et réponsesIl ne suffit pas de naître homme pour être homme
19 juil. 2021En quoi, chez l'homme, le code précède-t-il l'être ?
Cycle 9.2#9.22 Science et/ou philosophie de l'« intelligence artificielle » (2e partie)
27 mai 2021Qu'est-ce qui distingue l'homme d'une machine « intelligente », et en quoi les débats sur l'intelligence artificielle reprennent-ils des problèmes déjà posés par Descartes ?
Musicosophie#7 Les Grecs, le mythe et la musique
17 déc. 2020Pourquoi l'art grec, le mythe et la musique, liés à un passé révolu, nous procurent-ils encore une jouissance esthétique ?
Musicosophie#2 De Lévi-Strauss à Nerval, à propos de la musique
3 déc. 2020Le divorce entre musique savante et musique populaire que Lévi-Strauss relève dans la musique contemporaine est-il un symptôme nouveau, et comment penser l'union de la parole et de la musique jusqu'à la musique de l'avenir ?
Cycle 9.1#7 Réponses aux questions (suite)
3 déc. 2020Comment répondre aux questions du public sur le nazisme et l'ésotérisme, les musiques actuelles, l'ontologie chez Marx, la résonance orbitale et une variante du Capital, et comment annoncer le programme du semestre suivant ?
Cycle 9.1#5 Bien- et méfaits de l'amnésie…
19 nov. 2020Pourquoi la mémoire humaine est-elle inséparable de l'oubli, et en quoi la conscience de la mort fait-elle que « l'écho change » ?
Sur Michel ClouscardRéponse de M. Clouscard à C. Morilhat (1987)
23 août 2019Que révèle la réponse de Michel Clouscard à Claude Morilhat (1987) sur la place de la philosophie et sur son concept de néo-kantisme ?
Cycle 5.1#5.3 L'Odyssée du philosophe : la pensée révolutionnaire
31 déc. 2018Comment penser à la fois l'ordre de la nature et l'ordre de la liberté, et qu'est-ce qui fait de la négativité le principe de la pensée révolutionnaire ?
Cycle 5.1#5.2 L'Odyssée du philosophe : la pensée révolutionnaire
21 nov. 2018Pourquoi Hegel, philosophe de la médiation, occupe-t-il une place centrale dans la pensée révolutionnaire de Rousseau à Lénine, et quel rapport la médiation entretient-elle avec la mort ?
À la librairie TropiquesAdotevi : Négritude et négrologues (2017)
8 juin 2017Que montre Stanislas Adotevi dans Négritude et négrologues, et pourquoi sa critique de l'essentialisme de la négritude dérange-t-elle encore plus aujourd'hui ?
Que faire ?Que faire ? 1/3
29 janv. 2016Que faire, et pourquoi la réponse passe-t-elle par un détour théorique par Rousseau et sa conception du bonheur ?