Histoire

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani aborde l'histoire à partir de Rousseau, qui fait de la liberté le fondement de l'homme : les esclaves par nature l'ont d'abord été contre nature, et ce que les hommes ont fait, ils peuvent le défaire12. Il voit en Marx celui qui ouvre le « continent histoire », irréductible au physico-chimique, et reprend la formule de Hegel « le résultat n'est rien sans son devenir », qu'il applique à la marchandise dont on cache l'histoire réelle2. Pour lui, restituer les séquences historiques oblitérées est un acte révolutionnaire. Il y inclut l'histoire silencieuse de la praxis : le collier du cheval, le progrès des forces productives1. Contre Nietzsche, qui fait l'éloge de l'oubli, il défend la reconstitution historique face au règne de l'émotion médiatique3. Avec Hegel, il lit l'histoire comme progrès de la liberté (un seul, quelques-uns, tous) et comme ruse de la raison, dont Napoléon est l'instrument inconscient4. Il décrit la période de 1789 à 1989 comme un conflit permanent entre révolution et contre-révolution5.

1. 1#2 Rousseau, un monde qui commence20 sept. 2014
2. 2Dominique Pagani "Sur Marx"6 oct. 2018
3. 3#1 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...8 oct. 2020
4. 4La mondanité chez Clouscard - Le monde comme "ruse de la raison"22 juil. 2023
5. 5Ce soir, on repolitise. 2ème partie31 mars 2018

Introduction établie automatiquement à partir des 5 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.