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Mérites civils et combats politiques de Frédéric Lordon
0:00 Doit-on sauver le soldat Lordon ? Par Dominique Pagani.
0:30 Pour ne pas noyer la réponse à cette question dans le détail de ce qui suit, précisons d'emblée qu'elle sera positive. Le soldat Lordon mérite, et à plus d'un titre, d'être protégé et sauvé. Pas seulement à cause des mérites que chacun lui reconnaît. Clarté de la communication dans les disciplines réputées jargonnantes, sagacité critique dans l'examen des énoncés, compétences interdisciplinaires, des sciences dures aux affects, en passant par le champ strictement philosophique à l'opposé des spécialistes enfermés dans leur discipline. Souci de la forme, au sens proprement esthétique du terme, dans l'exposition didactique des matières qui semblent le moins s'y prêter.
1:04 Peu d'économistes nous ont exprimé les mécanismes de la finance et, singulièrement de la dette, sous la forme d'une dramatique en vers et même en alexandrin. Ce sont là quelques-unes de ces excellentes qualités. Au civil ! Mais nous sommes surtout attentifs au mérite du soldat, à ses prises de position dans les combats politiques les plus actuels. Il faut plus qu'une certaine bravoure pour condamner le traité européen, pour envoyer dos à dos le quantitative easing de la Fed et la rétention anale de la buba, dont la BCE n'est que le front office. D'une manière générale, pour oser réhabiliter le souverainisme ou, pour éviter tout amalgame, le principe de souveraineté au sein d'une mouvance, celle de la plupart de ses pairs, où cette notion des plus décisives du contrat social en était venue à friser l'obscénité.
1:48 Ne va-t-on pas se salir les mains en ramassant ce vieux chiffon souillé par celle du Front National ? Mais Frédéric Lordon sait bien que si Le Pen s'en est saisi, comme on prend un drapeau sur le cadavre d'un adversaire, c'est bien tardivement, et par défaut, sans combat. Loin de le défendre, la gauche de gouvernement, soit la gauche de marché, du PS aux écolos trotskistes, l'avait abandonné aux poubelles de l'histoire. Et ce, pour satisfaire aux exigences de la formidable pression fédéraliste dont la puissance n'a cessé de croître au cours de ces dernières décennies. Ces trente honteuses comme les avait nommées Michel Clouscard. Il suffisait à l'extrême droite de l'y ramasser.
2:23 Mais notre économiste ne limite pas son combat à la seule critique du modèle dominant. On sait qu'il pousse son assaut au niveau institutionnel en proposant de fixer un plafond au taux de rémunération de l'actionnariat, prévoyant une fiscalité confiscatoire au-delà de ce seuil. Ceux qui font la moue devant la coloration sociale-démocrate des théoriciens de la régulation conviendront qu'une telle mesure du MEDEF à Bercy serait plutôt jugée comme une provocation bolchevique. Enfin, Frédéric Lordon ignore moins que quiconque l'importance du détour théorique pour garantir un minimum d'efficience à toute velléité d'action pratique.
2:56 Il propose même, et oui, lui aussi, tout un programme de refonte des sciences humaines ou sociales, remis à plat que la crise actuelle semble désignée comme opportune, nécessaire voire urgente, si tant est que ce terme ait quelque sens dans le champ théorique. Refondation censée accompagner en l'unifiant le réveil de ce qu'il est convenu d'appeler la gauche de la gauche. Et c'est bien là que les soucis commencent et que notre question initiale revient. Cette refondation progressiste à la faveur du discrédit infligé par la crise au modèle libéral dominant est devenu le forum le plus fréquenté.
La cohue des refondateurs à gauche de la gauche
3:26 On s'y bouscule au portillon dans une effervescence foisonnante où l'on voit s'entrechoquer les chapelles les plus disparates, de l'éco-anarchisme multitudineux des uns à l'éco-socialisme de l'autre. Les utopies les plus éculées y voisinent avec l'énième tentative pour remettre à plat la théorie de la valeur, le but du jeu étant de la déconstruire au passage. Ce qui nous vaut le grand retour, à force d'innombrables et récentes publications, des études marxistes lesquelles, depuis l'OPA réussie d'Althusser sur l'appareil idéologique du PCF, à la notable résistance près de M. Clouscard, semblaient fossiliser dans le ronronnement post-structuraliste, soit, en l'occurrence, l'exégèse d'un auteur qui avait pourtant clairement signifié qu'après des millénaires d'interprétations du monde, à la vitesse où le capitalisme le transforme, on pouvait faire autre chose que de rejouer éternellement les prolongations herméneutiques.
4:15 Mais ne boudons pas notre plaisir. Le vierge, le vivace et le bel aujourd'hui n'est pas condamné à répéter l'hier. Et l'on peut nourrir quelque espoir que ce renouveau des études marxistes mérite l'exclamation empruntée à Hamlet par l'auteur du capital, « Bien creusé, vieille taupe ! » Car c'est bien sûr à gauche de la gauche que cette cohue âprement concurrentielle des refondateurs de tout poil vire à la soupe quantique, ou, si l'on préfère les métaphores sportives, à la mêlée ouverte. Et ce n'est pas seulement la politique qui s'y voit sommer de tout reconsidéré depuis les fondements, mais l'ensemble des sciences humaines ou sociales, voire l'anthropologie, la philosophie, et même, comme pour faire écho à la question « et Dieu » dans tout ça, l'ontologie, cette vieille dénégation de l'être social ou du devenir historique.
4:58 Le soldat Lordon n'est pas le dernier à s'affairer sur toutes ces redoutes du front idéologique, mais le malheur, pour lui et pour nous, c'est qu'il n'y est surtout pas le premier. Aussi doit-il comme les autres jouer des coudes pour persévérer dans son être, garder sa place dans cette foire d'empoigne, en ce temps qui n'est certes pas celui de la nuit des longs couteaux, mais plutôt la journée des petits canifs. Et dans la confusion de la bataille, il lui arrive, comme à tant de vaillants voltigeurs, de s'acharner sur des alliés, tout en s'alliant lui-même au pire supplétif idéologique du statu quo libéral-libertaire dont cette crise sonne le glas.
Lordon fait de Clouscard un contempteur de la consommation
5:30 C'est ainsi qu'après avoir consacré de longues pages studieusement polémiques à la prise d'assaut de la colline Michéa, il ne lui reste que très peu de lignes pour aborder l'ascension de l'Himalaya clouscardien, qu'il a dû prendre de loin pour une simple motte de terre, victime des illusions d'optique propres aux reliefs escarpés. Ainsi est-il dévissé, au tout premier contrefort, en commettant des contresens à ce point manifeste que leur assignation à la contingence sur le mode de la bévue semble hors de question. Nous parlons d'un lecteur qui nous a plutôt habitués à une remarquable sagacité critique, sans cesse irrigué par une culture ainsi que des compétences transdisciplinaires.
6:05 Frédéric Lordon présente en effet Michel Clouscard comme un contempteur de la société de consommation à la manière de Michéa et de tant d'autres, dont le légitime désir de consommation des masses viendrait troubler le sommeil. Cette inversion de sens enchaîne deux contresens matriciels. Le discours de Clouscard s'inscrit, je cite, dans le droit fil de la critique de la société de consommation. Critique, Rejimbante, propre aux gérontes Michéisans, déplorant la débauche de l'éternelle jeunesse arlequinée. La critique de la contre-révolution libérale-libertaire ne date pas d'aujourd'hui.
6:37 Un sociologue marxiste, Michel Clouscard, 1928-2009, dont le nom et l'œuvre avaient été passablement oubliés, fait un étonnant retour sur la scène intellectuelle, dans le droit fil de la critique de la société de consommation. Pire encore, ce puritanisme de sociologue décidément coincé, Clouscard l'imputerait au valeureux prolétariat, à ce point attaché à la frugalité de sa condition, qu'il serait parvenu à se soustraire au chant des sirènes du marché, en refusant la tentation consumériste pour s'en tenir aux modestes biens d'équipement. Mais Clouscard est attaché, je cite, comme Michéa, quoique sous des formes différentes, à préserver la pureté de la classe ouvrière, et d'abord en montrant que la classe ouvrière est immune de toutes les tentations consuméristes.
7:17 Elle s'en tient strictement à la satisfaction légitime de ses besoins. Fin de citation. Lecture véritablement hallucinée qui arrose de moraline l'analyse implacablement spinoziste de Michel Clouscard, où il apparaît plutôt que le containment de la classe ouvrière dans la sphère des besoins, coupé des bénéfices propres au marché du désir, loin d'être imputable à l'on ne sait quelle virtus ouvriériste, est plutôt un effet d'exclusion propre au partage de classe, soit à la rapacité libérale-libertaire et à son extorsion de plus-value. Si le prolétaire est en situation éthique, cela n'a rien à voir avec la théologie ou avec les catégories morales.
7:50 C'est, je le répète, l'extorsion de la plus-value qui fait le prolétaire. Cette extorsion est le manque même de consommation. La réduction de la consommation à la seule reproduction de la force de travail. Le lieu objectif de l'indigence et de la misère, alors que paradoxe des paradoxes, c'est la situation du producteur. On pourrait exprimer cette relation par la très simple formule « Extorsion de la plus-value implique privation de consommation du prolétaire égale fondement éthique de la revendication du producteur, fondement éthique du marxisme ».
8:20 Fin de citation. Et puisqu'il cite la page 55 de Néofascisme, c'est bien l'occasion de la lire jusqu'au bout. On pourrait proposer cet axiome. Le progrès des forces productives, sous la tutelle de la bourgeoisie, a comme effet d'exaspérer la contradiction entre le producteur et le consommateur. Plus la libido se manifeste dans les classes dominantes et leur clientèle d'intellectuels, et plus les conditions d'existence se font difficiles pour le prolétariat. C'est la double face de la même médaille. Autrement dit, nous inversons la thèse marcusienne sur la relation libido et production.
8:54 La bonne libidinalité qu'il propose comme libératrice n'est au contraire que le genre de vie des parvenus du nouveau système de profit. Et la société de consommation dans laquelle se vautrerait le prolétariat n'est que le masque idéologique de la surexploitation. In néofascisme et idéologie du désir, pages 55 et 56, édition 2013. Face à cette univocité de l'analyse, il faut noter que les bévues de notre économiste découlent du contresens initial. Nous vivons dans une société de consommation, qui montre bien ici sa fonction matricielle.
La société de consommation n'existe pas
9:25 Il est on ne peut plus étrange de voir Frédéric Lordon succomber de fait à la « Wiederholungszwang », la pulsion de répétition, en ce qu'il reproduit ici la réception de Michel Clouscard dans la mouvance du FN. Le jugement d'existence y est le même. Clouscard est ce père fouettard de la débauche consumériste. Seul le jugement de valeur, il a raison, il a tort de fouetter, les oppose radicalement. Mais les deux parties souscrivent au discours dominant. Nous vivons dans une société consumériste. Michel Clouscard est, à l'inverse, le premier et jusqu'aujourd'hui le seul.
9:55 Une génération avant la crise que nous vivons a osé affirmer que s'il y a bien des milieux, des couches, voire des classes qui consomment, la société de consommation, quant à elle, n'existe nulle part. Il n'a jamais existé sinon comme vulgate idéologique falsificatrice qui parcourt l'ensemble du discours réactionnaire du NPA ou de l'écologie politique au FN. Il précise même, non sans ironie, que si une société de consommation en venait à exister, ce serait pour le coup la divine surprise du communisme réalisé et qu'il serait alors le premier à en être.
10:25 Pour être clair, ce que dénonce la genèse par Michel Clouscard de l'idéologie libérale-libertaire, c'est le discours anticonsumériste du consommateur, tel qu'il pouvait émaner, par exemple, autour des 70's, lorsque tel étudiant, ayant raté ses prépas, ce qui n'a rien de pendable, mais pouvant compter sur le financement du papa pour se reconvertir dans l'élevage du mouton en Ardèche ou la poterie d'art dans la Drôme, se permettait de vouer à la vindicte gauchiste l'unique objet de son ressentiment. Ce vieux mineur du Nord-Pas-de-Calais, cégétiste, et même sans doute communiste, qui au même moment, accédant in extremis à la retraite, rescapé de la silicose et des coups de grisou, et inaugurant un pied dans la tombe sa première télé en couleur, se voyait aussitôt vilipendé comme traître à la Révolution, enfermé dans le cycle surconsumériste du métro-boulot-dodo.
La contre-offensive atlantiste des années 70
11:11 Contre cet étrange portrait inversé et esquissé par notre économiste, empruntons ici la voix salubre de Spinoza. L'idée que Frédéric a de Michel exprime plutôt l'état du corps de Frédéric que celui du corps de Michel. Quelle modification a pu subir le corps de notre soldat au contact de l'expression clouscardienne pour en arriver à manquer à tel point de ce sang-froid que nous aimons tant chez lui ? Tant il s'en faut que l'enjeu du débat se situe ici au lieu que lui assigne Frédéric Lordon celui de la froide analyse sociologique, dans le champ simplement théorique, épistémique ou cognitif pour parler comme ses émules en naturalisme absolu.
11:48 En glissant sur les toutes premières pentes de la cordillère clouscardienne, le soldat Lordon est tombé sur sa plaie la plus névralgique. La contradiction primordiale entre, d'un côté, le progressisme social et politique de son contenu manifeste et, pour ceux qui regardent le contenu latent, son allégeance à la pire des contre-révolutions idéologiques de l'après-guerre, celle opérée dans les années 70 à l'acmé de la guerre froide via la vaste contre-offensive atlantiste pour récupérer le terrain militaire, politique, économique, social et idéologique trop longtemps perdu au profit de la subversion communiste, soit interne, les avancées sociales des Trente Glorieuses, soit externe, le Farghestan soviétique.
12:27 Sur le front hexagonal, deux hypothèses pèsent alors sur cette reconquista. À droite, le gaullisme, à gauche, le communisme. Deux gibiers peu solubles dans la continuité Truman-Bush. La vieille droite vichyste, qui ne rase plus les murs comme au sortir du carnage, se chargera du premier. Elle s'est refaite une santé, sinon une réputation, dans cette grisaille de l'extrême-centre entre Giscardien et socialiste ulcéré par l'autodétermination de l'Algérie et les pieds de nez gaullien à la Sainte Alliance, la Commission de Bruxelles et l'OTAN, car cet extrême-centre est hyper-libéral, hyper-européen, atlantiste, fédéraliste et régionaliste.
13:01 Quant à lever l'hypothèque communiste, ce sera l'affaire des 40 honteuses. C'est ainsi que Clouscard désigne la génération Mitterrand. Nous sommes alors en France, le pays d'Europe où les enjeux culturels et ou idéologiques sont particulièrement sensibles et mobilisateurs. Hegel aimait rappeler, non sans tendresse admirative, que les Français ont la tête près du bonnet. La priorité absolue de la contre-offensive atlantiste sur le segment idéologique du front, c'est alors de démarxiser ce bonnet. Le structuralisme, puis, dans la foulée, les post-structuralistes et autres nouveaux philosophes, mieux adaptés au public people, rétifs à la causalité structurelle et autres nœuds boroméens, ne vont pas se le faire dire deux fois.
13:40 Le segment philosophique de ce nouveau front antipopulaire n'aura de cesse de lancer la traque au totalitarisme sous ses formes les plus abominables. L'universalisme, l'humanisme, le progressisme, le christiano-marxisme, merci tonton Nietzsche, le cartésianisme et bien sûr infamie suprême, l'hegeliano-marxisme. Un parangon de cette liquidation n'écume-t-il pas de rage lorsqu'il parle de l'infâme dialectique ? Mais que sert d'affecter un superbe discours ? disait Racine. Ce n'est pas ici le lieu de déployer l'histoire de l'après-guerre idéologique.
Retour obscène de Clouscard et sciences humaines
14:12 Michel Clouscard, au fil de ses publications, n'a cessé d'en proposer des pistes d'intelligibilité. Mais le lecteur sent bien que l'enjeu déborde largement la querelle d'experts et le champ épistémique. Aussi, à la question de savoir pourquoi notre soldat a perdu son sang-froid au seul contact du discours clouscardien, il nous faut chercher la meilleure réponse dans la mise en scène involontaire de cette querelle, soit dans la scénographie que l'énoncé suivant condense « on ne peut mieux ». Ouvrez les guillemets. Un sociologue marxiste, Michel Clouscard, 1928-2009, dont le nom et l'œuvre avaient été passablement oubliés, fait un étonnant retour sur la scène intellectuelle.
14:46 Fin de citation. L'on voit ici clairement qu'à parler scénographie, nous ne donnons pas dans l'injonction de sens ce péché capital dans le codex de l'inquisition structuralesque. Si Michel Clouscard remonte sur scène, c'est que jusqu'alors, jusqu'à la crise, il gisait sous la scène, dans l'underground, au point qu'on le croyait mort, enterré, oublié. Et le voilà qui pointe son nez, soit le museau de la taupe sur la scène intellectuelle, accomplissant ainsi jusqu'à l'insoutenable l'étymologie du syntagme obscène.
15:16 On accordera à notre courageux soldat qu'on paniquerait à moins. De fait, rien moins qu'un spectre hante les sciences humaines depuis leur émergence entre la commune de Paris et la Grande Guerre. Un spectre qui s'est glissé dans leur noyau germinal dès le principe et qu'une des plus sérieuses boutades de Michel Clouscard identifie lucidement. Les sciences humaines ont été inventées pour verrouiller la diffusion naissante du marxisme. Conjurer la double masse critique. L'idéal type de Max Weber, l'anté-prédicatif husserlien, le champ relativement autonome bourdieusien, le socius comme libido, mère de l'illusio et autres habitus, le conatus deleuzien qui doit plus à l'élan vital bergsonien qu'au mécanisme spinoziste, la détermination économique en dernière instance d'Althusser, les micro-pouvoirs foucaldiens.
16:02 Quelles que soient les différences essentielles de ces approches qu'il serait stupide d'amalgamer, elles sont cependant en relation d'équivalence au strict modulo de leurs fonctions historiques. Réduire l'extension considérable des concepts de médiation et de détermination opérés par Hegel et Marx contre le positivisme qui ne retient que la détermination naturelle ou, à l'opposé, le mystique qui refuse toute détermination. On mesure enfin la commotion quasi-traumatique dont notre soldat a été l'objet. La lecture de Clouscard et son premier contact avec le fantôme de Marx dont il n'avait connu jusque-là censure, libéral, libertaire oblige que la misère philosophique qui en reste après l'éviscération opérée par Althusser.
16:43 Un Marx expurgé de l'infâme dialectique, de l'aliénation, de l'idéalisme logique, seul susceptible de ruiner l'idéalisme ontologique de la substance, tel un cytoplasme privé de son noyau Hegelien. Un Marx qui ne vous saoulera jamais avec la détermination économique, sociale ou historique, ces choses sales et polluantes, sauf aux calendes de la dernière instance, c'est-à-dire précisément jamais. La détermination infrastructurale, avancée décisive de la dialectique historique, seule susceptible de réunir déterminisme et liberté, peut ainsi rejoindre l'empyrée de la chose en soi néo-kantienne.
Guerre civile chez les pauvres et conclusion
17:17 Et voici que d'un seul coup, le soldat Lordon voit disparaître ce marxisme ultra-light pour voir surgir à sa place la version hard. De la sorte, enfin débarrassé de la menace sociale, le monde sociétal merveilleux de la concurrence libre et non faussée entre Conatus peut enfin diviser, pardon, déconstruire celles et ceux dont la conscience de classe était enfin parvenue et à quel prix à la nécessité de s'unir. prolétaire de tous les pays, unissez-vous, avait conclu le manifeste du parti communiste. Clouscard a illustré au plus près les effets de cette sanglante restauration communautariste lorsqu'il déclare que le capitalisme est porteur de guerre civile chez les pauvres.
17:54 Chiite contre sunnite, macho contre fémen, serbe contre albanais, corse contre français, jeune contre vieux, jeune réactionnaire branché contre vieux progressistes ringards, kurde contre irakien, homo contre hétéro, chômeur contre salarié. Leur liste est nécessairement indéfinie dans la mesure où tous les conflits y sont les bienvenus pourvu que leur motivation ne soit plus sociale mais sociétale, soit en termes plus précis, pour autant que les termes opposés y expriment un déjà-là irréductible à l'histoire, à l'économie, etc. Un déjà-là natal, naturaliste, substantialiste, en un mot ontologisant.
18:27 L'auteur de l'être et le code ne va-t-il pas jusqu'à dire que la nature, à la différence de la matière, est postérieure à l'histoire ? Triple distinction qui devrait être inscrite selon lui au programme de l'école communale. Et puisque nous en sommes à pointer quelques-unes de ces obscénités, ne lâche-t-il pas que ceux qui, en 68, se positionnaient fièrement à gauche du PC, incarnaient plutôt ceux qui s'agitaient alors à droite de De Gaulle ? Prophétie tristement confirmée par le record des privatisations à l'actif du trotskiste Jospin, l'élection au sommet du MEDEF d'un autre enragé, le maoïste Kessler, l'élévation du maoïste et belliciste Barroso à la tête de la Commission européenne et la nuée des French docteurs trotskistes parmi les conseillers les plus néo-cons de Bush.
19:08 Michel Clouscard ne dit pas que le Lib Lib est fasciste. Il se contente d'analyser le processus historique qui mène de l'éclair gauchiste à l'orage fasciste. Et si l'on pense que cette réflexion a été menée il y a près d'un demi-siècle, on avouera qu'au regard des modélisations rétrospectives que le corpus des sciences sociales multiplie aujourd'hui pour expliquer comment on a pu en arriver là, la science historique de Clouscard peut au moins se prévaloir d'une efficience prospective inégalée sous le rapport de sa prédictibilité. Notre mission sera donc de rassurer notre héros. Il n'a fait qu'un mauvais rêve.
19:38 Les fantômes n'existent pas. Tout ceci est passé. La guerre froide est finie. L'OTAN a gagné la bataille de Paris. On est passé en une génération de Marx à Nietzsche, d'Aragon à Céline, de Merleau-Ponty à Onfray. Tout va bien. Narcisse a liquidé Vulcain. N'est-il pas temps en ces heures de remise à plat généralisée des sciences sociales de lire Clouscard plus tranquillement en laissant la nature aux physiciens ? On ne peut certes l'immuniser contre un retour du refoulé social, de la taupe spectrale remontant des profondeurs dialectiques vers la surface idéologique.
20:08 Cette crise est sans pitié. Mais, volontiers impassibles, reposent avant d'avoir mûri farouchement ce qui va qu'en dessous. Hölderlin. Dominique Pagani, août 2013, préface à la nouvelle édition de Néofascisme et idéologie du désir, édition Delga.
