Afrique

Jeunesse du Monde

Que cache le discours d'Emmanuel Macron sur l'échec français au Mali, et d'où viennent la rébellion et la crise au Sahel ?

Saison 13

Pourquoi faut-il distinguer l'État, entendu comme volonté générale, de l'appareil d'État qui opprime ?

Saison 13

L'identité est-elle une substance, ou faut-il la convertir en relation et en fonction ?

Saison 13

Qu'est-ce que le mal, si l'on part de la distinction de Rousseau entre état de nature et état civil ?

Saison 13

Comment la pensée de Clouscard, lue à partir des Métamorphoses de la lutte des classes et de son rapport à Rousseau, rend-elle compte de l'actualité ?

Saison 12

Est-il déjà trop tard pour empêcher que la guerre menée par l'impérialisme atlantiste ne devienne un conflit mondial ?

Café marxiste

Quel est aujourd'hui l'élément dominant qui exploite l'Afrique sahélienne, et pourquoi faut-il le nommer impérialisme plutôt que colonialisme ?

Saison 12

En quel sens la laïcité peut-elle être dite la « vérité » de la religion, c'est-à-dire ce qui l'accomplit en la supprimant ?

Saison 11

Quel est l'objet du désir humain dans notre modernité, et qui en est le sujet ?

Saison 11

Que révèle le coup d'État au Niger de la situation du Sahel et de la manière dont les puissances occidentales mènent leurs guerres en ménageant l'opinion publique ?

Saison 11

Comment la raison, qui a l'essence mais pas l'existence, peut-elle produire un monde, et pourquoi faut-il pour cela qu'elle ruse ?

Saison 11

Comment penser l'ambivalence du monde, entre jouissance et négativité, quand deux mondes se heurtent, comme dans la rencontre coloniale de l'Afrique et de l'école des Blancs ?

Communistes Français

Comment Rousseau, le premier, a-t-il uni la praxis et la psyché, et comment cette synthèse se prolonge-t-elle dans la pensée révolutionnaire, de Hegel et Marx jusqu'à Clouscard ?

Upsd 52

En quoi l'initiative socratique est-elle à l'origine d'une révolution dont les effets ne sont pas encore épuisés ?

Pagani Parle Musique

Les partages courants entre musique tonale et modale, savante et populaire, classique et jazz tiennent-ils à l'examen ?

Saison 10

Que nous apprend la notion de bord, de frontière et de marche sur la guerre qui éclate en Ukraine ?

Saison 10

Que révèle la situation géopolitique de l'est de l'Europe et du Sahel sur la crise du capitalisme et sur le danger de guerre ?

Saison 10

Pourquoi le danger de guerre, du Sahel à la frontière russo-ukrainienne, est-il enveloppé de silence, et qu'est-ce que ce silence révèle, au sens où « les pulsions de mort progressent en silence » ?

Saison 10

Quel rapport, et quelle hiérarchie, Hegel établit-il entre l'esthétique et la politique, à partir de l'opposition de la famille et de la cité incarnée par Antigone ?

Saison 9.2

Qu'est-ce qui fonde la déterminabilité que l'ordre symbolique fait apparaître dans les textes de Nerval, et comment Nerval sort-il de la répétition de son fantasme ?

Questions et réponses

Faut-il reprendre les notions de « rouge-brun » et de « décolonial » que produit l'idéologie dominante, et que perd-on à éliminer le sujet dans les sciences humaines ?

Musicosophie

Qu'est-ce qu'interpréter une œuvre musicale, entre l'improvisation, l'exécution et la restitution de la pensée du compositeur ?

Musicosophie

Que dit du bonheur la musique de Mozart, et en quoi ce bonheur exprime-t-il la bascule historique de la fin du XVIIIe siècle ?

Musicosophie

Que révèle le conflit de Nietzsche avec Wagner, une fois qu'on relit les textes de Nietzsche en écoutant la musique ?

Université populaire de Saint-Dizier

Comment juger le « monde d'après » la crise du Covid, et à quelles conditions peut-on encore parler de progrès ?

Musicosophie

Qu'est-ce qui distingue le genre de la forme en musique, et pourquoi la « variation jazz » de l'opus 111 de Beethoven n'est-elle pas du jazz ?

Musicosophie

Comment la musique « people » née dans les années 50 enferme-t-elle les jeunes du monde entier dans des ghettos sonores, et comment en sortir ?

Saison 9.1

Comment le site dominiquepagani.fr organise-t-il l'accès aux ateliers, aux publications, aux textes et aux ressources musicales ?

Autres vidéos

Que signifient les statues-menhirs du golfe du Valinco, dressées entre la mer et la montagne ?

Saison 9.1

Pourquoi la mémoire humaine est-elle inséparable de l'oubli, et en quoi la conscience de la mort fait-elle que « l'écho change » ?

Saison 9.1

Comment la mémoire, qui retient et nomme, affronte-t-elle l'indéterminé des origines, et comment un souvenir peut-il en surdéterminer d'autres ?

Saison 8

Que révèle le confinement de l'époque, et quelle forme de solidarité, la camaraderie ou la communauté, permet d'y faire face ?

Saison 8

Comment le collectif norvégien Alt går bra articule-t-il esthétique et politique, du cosmopolitisme cynique de Diogène à la reconnaissance de l'art populaire ?

Saison 8

Quel rapport le champ esthétique entretient-il avec le champ politique, entre le poète chantre de la collectivité et le poète de l'art pour l'art ?

Saison 7

Qu'est-ce que le mensonge, et comment le mensonge à soi-même se relie-t-il à l'idéologie, au refoulement et à la négativité ?

Saison 6

Comment le stade moderne du rapport entre substance et sujet, où devient possible le savoir absolu, éclaire-t-il à la fois la logique du sujet et la reconstitution du nazisme ?

À la librairie Tropiques

Que montre Le voyage de la fanfare, roman d'une fanfare d'Ajaccio invitée en 1978 par Bokassa en Centrafrique, du petit peuple corse et de sa rencontre avec l'Afrique ?

Université populaire de Saint-Dizier

Pourquoi l'argent, ce qu'il y a de plus vil, est-il si proche du sacré, et comment sortir de cette religion de l'argent ?

Université populaire de Saint-Dizier

L'argent n'est-il que le pouvoir qui pervertit toutes les valeurs, ou une médiation dont le problème tient à sa répartition ?

Saison 5.2

Comment s'articulent la pensée révolutionnaire et la question « nature ou paysage », et qu'est-ce qui distingue la nature du paysage ?

Play ▷II Pause

Que vaut le projet de Michel Foucault, dans son entretien de 1966, d'une ethnologie de notre propre savoir qui annonce la fin de la philosophie et la mort de l'homme ?

Autres vidéos

Pourquoi la musique mondialisée, répétitive et binaire, diffusée partout depuis les années 1950, est-elle une musique d'asservissement et d'amnésie ?

Université populaire de Saint-Dizier

Que veut dire la phrase de Marx « dans la production sociale de leur existence, les hommes entrent en des rapports déterminés », et en quoi éclaire-t-elle le monde actuel ?

Autres vidéos

Que faut-il entendre par travail, et par droit au travail, de La Bruyère à Marx en passant par Rousseau et Hegel ?

Autres vidéos

Comment sauvegarder et transmettre les musiques traditionnelles du Niger tout en ouvrant ses musiciens aux autres répertoires ?

Saison 4

Comment un texte littéraire, celui d'un fou, peut-il atteindre une rigueur telle qu'il fonde une rationalité dans l'ordre humain, là où Kant avait séparé nature et liberté par un infranchissable abîme ?

Saison 4

Pourquoi lire Angélique de Nerval, et comment ce récit décousu, écrit au milieu du siècle, mène-t-il de la tombe de la mère à la tombe de Rousseau ?

Saison 2

Comment la philosophie, après avoir répondu avec les sciences à la question « que puis-je savoir ? », peut-elle passer à la connaissance de l'homme et de son présent historique ?

Saison 3

L'homme peut-il se libérer de la fatalité du retour du carnage, que figure Ulysse, par le travail qui transforme le réel, que figure Dédale ?

À la librairie Tropiques

Pourquoi Stanislas Spero Adotevi critique-t-il la négritude, et pourquoi faut-il penser la question noire en termes de classe et d'universalité plutôt qu'en termes de race ?

À la librairie Tropiques

Que visait la critique de la négritude dans « Négritude et négrologues » ? Comment Césaire et Senghor ont-ils reçu le livre ?

À la librairie Tropiques

Que montre Stanislas Adotevi dans Négritude et négrologues, et pourquoi sa critique de l'essentialisme de la négritude dérange-t-elle encore plus aujourd'hui ?

Université populaire de Saint-Dizier

L'histoire est-elle une matière, et de qui, de quoi fait-on l'histoire ?

Autres vidéos

Que révèlent la francophonie africaine, les contresens sur Clouscard et la fusion des genres sur la modernité issue de la Révolution française ?

Saison 2

Est-ce la critique philosophique qui provoque la crise de la cité, ou est-ce parce que la cité est en crise qu'il faut plus que jamais philosopher ?

Hegel & Marx plage

Comment la négation de la négation permet-elle de comprendre l'individualité, le travail, la lutte pour la reconnaissance entre maître et esclave, et le sens de l'histoire comme liberté ?

Hegel & Marx plage

Comment lire la Phénoménologie de l'esprit de Hegel à partir du bouleversement historique et de la crise romantique dont elle est issue ?

Saison 1

Que devient la philosophie quand, à la place du bien, la modernité pose la liberté comme fondement, avec la négativité et les possibilités de mal que cela ouvre ?

Saison 1

Pourquoi la pensée moderne a-t-elle banni la notion de fin, et comment peut-on la réhabiliter sans revenir au finalisme naïf ?

Université populaire de Saint-Dizier

Pourquoi le mythe, que la philosophie a voulu écarter au profit du discours rationnel, revient-il toujours, et quelle vérité exprime-t-il ?

Université populaire de Saint-Dizier

Que nous apprend la musique sur l'histoire des peuples, une fois qu'on a défini ce qui est proprement musical dans la musique ?

Abécédaire philosophique

Qu'est-ce qu'un peuple, et comment distinguer le populaire du populiste, de la pop music et de la culture « people » ?

Abécédaire philosophique

Faut-il être contre, avec, ou « contre avec » : comment penser l'opposition sans tomber dans l'unilatéralité ?

Abécédaire philosophique

Qu'est-ce que l'expérience de l'Afrique a appris à Dominique Pagani ?

Abécédaire philosophique

En quel sens un philosophe peut-il se dire de gauche ?

Entretiens pour l’Affranchi

Que recouvre la notion de « société de consommation », et comment le concept de libéralisme libertaire de Clouscard permet-il d'analyser le capitalisme contemporain, jusque dans la consommation musicale ?

Entretiens pour l’Affranchi

Que signifie le « bon sauvage » chez Rousseau, et que révèlent son projet de constitution pour la Corse et le thème de l'île sur son rapport à la nature et à la société ?

Sur Michel Clouscard

Comment Michel Clouscard analyse-t-il le passage, depuis Mai 68, à un capitalisme qui exploite dans la production et libère dans la consommation ?

Sur Michel Clouscard

Pourquoi Clouscard critique-t-il le « libéralisme libertaire », et que devient cette critique quand on l'applique à l'État, au sociétal et à la musique ?