Épistémologie

9 vidéos, des plus récentes aux plus anciennes.

Synthèse

Dominique Pagani aborde l'épistémologie à partir d'une question qui inverse celle de Kant : comment des sciences de l'histoire, ou sciences du sujet, peuvent-elles être réelles1 ? Il oppose la question « qu'est-ce que c'est ? », adressée à un objet muet, à la question socratique « qu'appelles-tu ? », qui suppose un dialogue2. Les sciences de la nature relèvent du couple cause-effet et du modèle y = f(x). Selon lui, étendre ce modèle au sujet supprime la liberté, et avec elle la question « que dois-je faire ? ». Les sciences de l'histoire relèvent du couple signe-sens, où le signe est immanent au sens3. Il s'appuie sur Kant, sur Marx et la préface de 1859, sur Bachelard et sur Einstein, et soutient que la science commence par des énoncés et non par des faits4. Il retrace aussi l'impérialisme philosophique d'Aristote, puis l'impérialisme scientiste. Il cherche la rigueur des productions du sujet chez Rimbaud et dans le Ring de Wagner. En 2026, il précise que le matérialisme mécaniste vaut, mais seulement dans les sciences de la nature5.

Introduction établie automatiquement à partir des 9 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.

Les 9 vidéos

Cycle 15

Nature vs liberté ?

8 oct. 2026

Comment Kant distingue-t-il le domaine de la nature et celui de la liberté, et en quoi ces deux législations se disputent-elles un seul et même territoire ?

Cycle 9.2

#9.20 Du signal au signe : Einstein

28 avr. 2021

Comment franchir l'abîme entre sciences de la nature et sciences historiques, et comment se fait-il que des énoncés tirés du seul langage s'appliquent au monde ?

Questions et réponses

Wagner et ses interprètes, l'accès à Clouscard, Marx = Thésée ?

31 mars 2021

Comment répondre aux questions du public sur les interprétations du Ring de Wagner, sur la manière d'entrer dans l'œuvre de Clouscard, sur la philosophie politique et sur ce que Marx apporte à la lecture de Phèdre ?

Cycle 9.2

#9.16 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?

4 mars 2021

Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles, et comment le rapport des sciences à la philosophie a-t-il évolué depuis l'impérialisme philosophique d'Aristote ?

Cycle 9.2

#9.14 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?

5 févr. 2021

Comment les sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles, si le déterminisme des sciences de la nature semble exclure la liberté ?

Cycle 9.2

#9.13 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?

29 janv. 2021

Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles avoir une rigueur qui n'a rien à envier aux sciences dures, et que montre à ce sujet L'Or du Rhin de Wagner ?

Cycle 9.2

#9.12 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?

14 janv. 2021

Comment l'entendement, faculté des sciences et du « si… alors », axiologiquement neutre, peut-il se mettre au service du mal, et comment L'Or du Rhin de Wagner le donne-t-il à voir ?

Cycle 9.2

#9.11 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles ?

7 janv. 2021

Comment des sciences de l'histoire, c'est-à-dire des sciences du sujet humain, peuvent-elles atteindre une rigueur réelle comparable à celle des sciences de la nature ?

Cycle 5.1

#5.3 bis Questions (Facebook Live)

13 janv. 2019

Qu'est-ce qui distingue la question philosophique « qu'appelles-tu ? » de la question scientifique « qu'est-ce que c'est ? », et comment le couple signe-sens se sépare-t-il du couple cause-effet ?